明朝皇帝十三陵风水 十三陵水库是风水建筑吗

明十三陵埋葬:长陵(明成祖)、献陵(明仁宗)、景色(明宣宗)、裕陵(明英宗)、茂陵(明宪宗)、泰陵(明孝宗)、康陵(明武宗)、永陵(明世宗)、昭陵(明穆宗)、定陵(明神宗)、清陵(明光宗)、德陵(明)、思陵(明毅宗)。其中，朱元璋、惠宗朱允炆、代宗朱祁钰三人，不在明十三陵范围内。

一、天寿山

明朝13位皇帝的陵墓都在天寿山，明成祖朱棣迁都北京后，开始为自己选择一个修建陵墓的地方。他找到了很多风水大师，最后选择了一个叫黄土山的地方。当他选择这个地方时，正好是他的50岁生日，所以他把黄土山改名为天寿山。此外，在最初的调查中，有人告诉朱迪，这个地方与明朝的气数有关，所以朱迪在这里选择了皇陵，并要求后代在这里建造皇陵。

二、不在十三陵的明朝皇帝

明朝共有16位皇帝，其中三位不在天寿山，分别是明、朱元璋、明慧宗、朱允炆和朱祁钰。朱元璋葬在南京，当时明朝的都城还在南京，后来都城被迁往北京，于是皇帝陵墓就在北京。第二位皇帝是明慧宗，他是朱元璋的孙子，朱迪的侄子。朱棣发动了一场靖难之战，抢走了侄子的王位。在这次访问中，他没有发现明辉宗的尸体，据说朱云文出家了，所以天寿山上没有朱云文的陵墓。第三个是朱棣的重孙子朱祁钰。朱祁钰之前有一位皇帝是朱祁镇，朱祁镇因瓦拉战争被瓦拉俘虏，所以大臣们选择了朱祁镇的弟弟，朱祁钰继承了王位。但没想到朱祁镇后来被迎回明朝，并发动，夺回皇位。后来朱祁镇不承认朱祁钰的皇帝身份把他降为王，最后朱祁钰也没能进入黄陵。

三、现代明十三陵

现代明十三陵早已成为一个旅游景点。一些皇陵对外开放，可以参观。在这么多年的历史中，明十三陵也被盗过很多次，但总体次数还是比较少的，没有皇陵那么干净。明十三陵的结构比皇陵更难盗。

“风水”它是中华民族历史悠久的玄术，中国人民一直十分重视它“风水”，特别是汉唐两朝之后，人们的日常生活深受风水的影响。风是活力和场能，水是流动和变化。因此，人们将首先考虑当地的风水问题，无论是皇帝居住的宫殿、埋葬的墓地、政府、寺庙和住宅的位置。

起初，人们在选择墓地时只使用风水理论。这一理论的一般思想是：如果墓地充满了“生气”，所以，会给已故带来好运，让他早日升天。但这些“生气”它具有流动性，当遇到风时，它们会被吹得四处流动；遇到水时，它们会被困在原地，无法移动。

因此，在古代，人们在选择墓地时，往往会选择一些无风有水的地方。这样，它就可以凝聚“生气”，实现祈求好运的目的。后来，人们扩大了风水的使用范围，即风水理论用于房屋、住宅和宫殿。为了便于使用和区分，人们将风水分为阴宅风水和阳宅风水两类。

民间流传着明十三陵风水略差，选址不好，最终导致明朝灭亡的说法。

那么，明十三陵的风水呢？它真的导致了明朝的衰落吗？今天，我们将从“风水”让我们从这个角度来解释这个谣言。

明朝十三陵位于北京西北郊昌平的天寿山。它埋葬了明朝的大多数皇帝。共有13座皇帝墓、7座妃嫔墓和一座太监墓，规模非常大。明永乐七年来，明成祖朱迪开始为自己寻找墓地。为了找到一个令人满意的墓地，明成祖找到了江西道士廖均卿。于是道士开始到处寻找宝地。

在这里，我们有必要再次介绍廖均卿。

廖俊卿的祖先廖三传是唐代著名风水大师杨俊松的后裔。杨俊松，俗称杨救贫，唐代窦州人，著名风水大师。杨俊松是唐朝的国家大师，官员是金紫光禄博士，掌灵台地理主任，是唐朝著名的地理风水学家。《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。

根据《兴国衣锦三僚廖氏谱》的记载，道士廖均卿是风水理论中的“阴宅风水术”为指导，为帝陵做布选。所谓布选，就是指墓地四面环山，左右前有水，山水不断变化。这样就可以保证陵墓后的山脉、棺材放置的地方、河流的走向等景物相辅相成，从而达到吉祥如意的目的。

不久之后，道士在昌平找到了一个合适的墓地。

当时，墓地的所在地被称为“黄土山”，这座山的东侧、西侧和北侧分别围绕着许多山脉，而南侧则向外开放，远远望去，气势磅礴。

此外，山上的泉水会流入陵墓前的河流，然后流向东南，这可以阻止陵墓“生气”的流动。进入陵墓后，你可以看到两座小山分布在神道的两侧，左边的名字是“龙山”，右边的名为“虎山”，它受到中国古代的尊敬“左青龙，右白虎”方位格局非常相似。

要从风水的角度来解释这个地方，可以这样描述:

“陵墓南侧大开，北京平原遥远，北侧高山屹立，东西两侧各有各的地方‘护砂’。山势蜿蜒，‘龙脉’盛行。陵墓宽阔平坦，植被茂盛，充满活力和气息。因此，这片土地是上好的帝陵。如果把皇陵定在这里，那么‘玉烛清明，三辰永耀；金符浩荡，永远存在：国家无疆，邦家有庆’。”

十三陵风水3d视频

得知这个消息后，明成祖亲自来到黄土山考察地形。最后，明成祖决定在这里修建帝陵，并将山名改为“天寿山”。15世纪初，明朝开始建造第一座陵墓，即长陵。在施工过程中，工匠们巧妙地利用地形，将陵墓与当地的山脉、河流和植被结合起来，最终达到了一个聪明的领域。

在中国历史上，像这样雄伟大规模的陵墓建筑并不多。

从这里可以看出，明十三陵在当时的选址和结构上都得到了体现。“天人合一”它的特点不仅考虑了时间和地点，而且还考虑了人的和谐。因此，从风水的角度来看，这是一个凝聚着天地光环和人类氛围的宝藏。然而，虽然明朝十三陵是一片风水宝藏，但它并不能阻止明朝衰落。

万历十五年，明朝依然沉浸在中国的春秋梦中。从表面上看，国家是和平的，没有什么大事件可以记录。但事实上，危机的暗潮正在涌动。在这个时候，明朝已经走到了它生命的尽头。无论皇帝是否勤于政治，首相是否善于处理国家事务，将军是否具有前瞻性，官员是否诚实，思想是否先进，这些都不能使明朝在原统治的基础上进一步发展。

因为封建王朝有其固有的缺陷，这是自己无法改变的。因此，我们不能简单地将明朝的衰落归因于明十三陵的风水问题，而是要从多方面探究其失败的原因。事实上，纵观明朝的统治者，无论是开国皇帝朱元璋还是最后一位皇帝朱由检，在执政期间都或多或少存在着一些无法解决的社会矛盾。因此，即使明十三陵的风水再好，即使崇祯皇帝再勤奋，也无法扭转明朝衰落的局面。

此外，一个朝代的衰落与陵墓的风水无关。俗话说，水可以载舟，也可以覆舟。如果社会上没有矛盾，人们可以安居乐业，这个国家怎么会衰落呢？如果统治者能勤政治己，善于用人，及时解决社会上的各种问题，这个国家怎么会衰落呢？因此，如果一个国家想要稳步发展，它与风水无关。最重要的是人民是否愿意服从统治，是否支持这个国家的发展。

因为明朝十六帝有两个埋在别处，一个下落不明，其余十三个埋在天寿山，所以只有十三个陵墓，所以被称为“明十三陵”。

首先是朱元璋。1368年，朱元璋在应天（今南京）成为皇帝，建立了明朝。当时，南京是中国的首都。朱元璋没有迁都的计划。他死后也在南京。他死后被埋在南京紫金山，这是明孝陵。明朝十三陵是指北京的明朝皇帝陵墓，因此朱元璋未能埋葬在十三陵。

然后是建文皇帝朱允文。朱允文当了四年皇帝，被叔叔朱迪抢了王位。到目前为止，他的下落还不清楚，所以他没有埋在这里。

最后是明代宗朱祁钰。按理说，朱祁钰一生只能当王。王位和他没有关系。然而，他的哥哥朱祁镇并不幸运。当他被蒙古人俘虏时，他成了皇帝。然而，蒙古人把他的哥哥放了回来，七年后又夺回了王位。

明英宗朱祁镇夺回王位后，废墟弟弟为Xi国王，并被囚禁在西苑。朱祁钰死后，明英宗给他的死后头衔是暴力的。根据亲王，他被埋葬在北京西山，即景泰陵，因此朱祁钰未能埋葬在十三陵。

扩展资料：

从永乐七年(1409)五月开始，到明朝最后一位皇帝崇祯被埋葬在思陵止。在此期间，230多年来，建造了13座皇帝陵墓、7座妃子陵墓和一座太监墓。

长陵(明成祖)依次建在明十三陵。、献陵(明仁宗)、景陵(明宣宗)、裕陵(明英宗)、茂陵(明宪宗)、泰陵(明孝宗)、康陵(明武宗)、永陵(明世宗)、昭陵(明穆宗)、定陵(明神宗)、庆陵(明光宗)、德陵(明)、思陵(明毅宗)。

共埋葬了13位皇帝、23位皇后、两位王子、30多名妃嫔和两位太监。截至2011年，长陵、定陵、昭陵、神路已开放。

参考资料来源：百度百科-明十三陵